صلاة الضحى .. وقتها و فضل صلاتها
صلاة الضحى
صلاة الضحى من الصلوات التي سنها لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فهي سنة مؤكدة ، و هي صلاة الأوابين ، و هي صلاة عظيمة الاجر كما سنبين ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدع خيراُ إلا دلنا عليه ، و لا شراً الا حذرنا منه .
حكم صلاة الضحى
صلاة الضحى سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أرشدنا اليها و أرشد أصحابه اليها و رغبهم فيها لعظم اجرها و ثوابها .
فضل صلاة الضحى
جاءت الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تبين فضل صلاة الضحى و أجرها ، و من هذه الأحاديث :
- عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى ) رواه مسلم .
و كلمة سلامى أي مفصل ، و هو مفصل الانسان و التي يعتمد عليها في حركته منها مفاصل اليد و مفاصل الرجل و غيرها من مفاصل الجسم .
- وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ : ( أَوْصَانِي حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ : بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلَاةِ الضُّحَى ، وَبِأَنْ لَا أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ ) رواه مسلم .
- عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ و أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : ( ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، أَكْفِكَ آخِرَهُ ) رواه الترمذي .
قال المباركفوري رحمه الله : ” ( مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ) قِيلَ الْمُرَادُ صَلَاةُ الضُّحَى ، وَقِيلَ صَلَاةُ الْإِشْرَاقِ ، وَقِيلَ سُنَّةُ الصُّبْحِ وَفَرْضُهُ لِأَنَّهُ أَوَّلُ فَرْضِ النَّهَارِ الشَّرْعِيِّ , قُلْت : حَمَلَ الْمُؤَلِّفُ وَكَذَا أَبُو دَاوُدَ هَذِهِ الرَّكَعَاتِ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى وَلِذَلِكَ أَدْخَلَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي بَابِ صَلَاةِ الضُّحَى ( أَكْفِك ) أَيْ مُهِمَّاتِك ( آخِرَهُ ) أَيْ النَّهَارِ . قَالَ الطِّيبِيُّ: أَيْ: أَكْفِك شُغْلَك وَحَوَائِجَك وَأَدْفَع عَنْك مَا تَكْرَهُهُ بَعْدَ صَلَاتِك إِلَى آخِرِ النَّهَارِ : وَالْمَعْنَى أَفْرِغْ بَالَك بِعِبَادَتِي فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أُفْرِغْ بَالَك فِي آخِرِهِ بِقَضَاءِ حَوَائِجِك ) تحفة الأحوزي .
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب، وهي صلاة الأوابين ) رواه ابن خزيمة ، وحسنه الألباني .
وقت صلاة الضحى
و قت صلاة الضحى يبدأ من طلوع الشمس و ارتفاعها الى قبيل صلاة الظهر .
وقدّره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق .
فإذا صليت الضحى في أول وقتها فانها تسمى بصلاة الإشراق ، و الافضل صلاة الضحى عند اشتداد الحرارة و ارتفاع الشمس ، قال ابن باز في مجموع الفتاوى ( والأفضل صلاتها بعد اشتداد حر الشمس لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ) رواه مسلم
والفصال هي أولاد الإبل ، ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء وهي حرارة الشمس .
عدد ركعات صلاة الضحى
أقل عدد لصلاة الضحى
اتفق العلماء على ان أقل عدد لصلاة الضحى هو ركعتين اثنين ،
عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأنْ أُوتِرَ قبل أنْ أنامَ ) .
كما أنه لا يشرع للمسلم أن يصلي أقل من ركعتين ، و الا صارت الصلاة وتراً ، و صلاة الوتر هي صلاة و احدة بعد العشاء .
أكثر عدد لصلاة الضحى
الجمهور من العلماء و عامة أهل العلم على ان أكثر عدد لصلاة الضحى هو ثماني ركعات ، و الدليل من حديثُ أمِّ هانئ: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ صلَّى ثمانَ ركعاتٍ سُبحةَ الضُّحى)) .
و القول الثاني : يرى أصحابه أنه لا حد لأكثرها ، بل يصلي المسلم ما شاء ،و استدلوا بحديث عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي الضُّحى أربعًا، ويَزيد ما شاءَ اللهُ)) .
وعن عَمرِو بنِ عَبسةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((قدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينة، فقدمتُ المدينةَ، فدخلتُ عليه، فقلتُ: أخبِرْني عن الصلاةِ، فقال: صلِّ صلاةَ الصُّبحِ، ثم أَقصِرْ عن الصَّلاةِ حين تطلُعُ الشمسُ حتى ترتفعَ؛ فإنَّها تطلُع حين تطلُع بين قرنَي شيطان، وحينئذٍ يَسجُد لها الكفَّارُ، ثم صلِّ؛ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورةٌ، حتى يستقلَّ الظلُّ بالرُّمح)) .
من فاته وقت صلاة الضحى هل يقضيها؟
و هذه مسألة لطيفة ، و هي من فاتته صلاة الضحى و خرج وقتها و دهمه وقت صلاة الظهر فهل له ان يقضيها أم لا .
قال بعض العلماء بانه يجوز لمن فاتته صلاة الضحى ان يقضيها ، وممن قال بذلك الشافعي و بعض الحنابلة ، ووافقهم على ذلك الامام النووي الذي يقول رحمه الله ( قال أصحابنا : النوافل قسمان ( أحدهما ) غير مؤقت وإنما يفعل لعارض كالكسوف والاستسقاء وتحية المسجد , فهذا إذا فات لا يقضى ( الثاني ) مؤقت كالعيد والضحى والرواتب مع الفرائض كسنة الظهر وغيرها ، فهذه فيها ثلاثة أقوال :الصحيح منها أنها يستحب قضاؤها , قال القاضي أبو الطيب وغيره :هذا القول هو المنصوص في الجديد)
و اختار بعض العلماء من المالكية و الحنفية و بعض الحنابلة بأنه لا تجوز قضاؤها بعد خروج وقتها ، فالسنن لا يتم قضاؤها ، و هو القول الذي اختاره الشيخ ابن عثيمين و قال به فقد سئل رحمه الله : إذا فاتت سنة الضحى هل تقضى أم لا ؟
فأجاب : ” الضحى إذا فات محلها فاتت ؛ لأن سنة الضحى مقيدة بهذا ، لكن الرواتب لما كانت تابعة للمكتوبات صارت تقضى وكذلك الوتر لما ثبت في السنة ( أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إذا غلبه النوم ، أو المرض في الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ) . فالوتر يقضى أيضا ” انتهى من “مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين .
و الامر فيه سعة و الحمد لله ، فمن صلى صلاة الضحى على وقتها فقد أصاب السنة و نال الاجر ، و من فاتته فمن أراد ان يقضيها فليقضها ، و من لم يرد فليس عليه شئ .
